woensdag 14 mei 2025

Brieven aan Edith Stein #132 'Jij wandelt, Freek wandelt'

 

The Cuckoo's Chick
2015
houtskool, pastel en kleurpotlood op papier
150 x 90 cm

 

 

BRIEF 132
aan Edith Stein
'Jij wandelt, Freek wandelt'
Joseph M. Heij 
Wolfheze

 

Lieve Edith,

Ik weet niet of je, sinds je in Jezus gelooft en in het klooster zit, op de hoogte bent van de recente ontwikkelingen in de wereld, vooral die in Europa, maar voor jouw helderheid: Auschwitz werd bevrijd op 27 januari jongstleden, alweer meer dan drie maanden geleden en tevens de verjaardag van Mozart en die van mijn vriend, en, dat je er kennis van neemt, Berlijn is met dank aan 'Die Rote Armee' al zowat twee weken 'nazi-rein'. Wat gaat de tijd toch rap.

Met rein bedoel ik niet zozeer dat alles in Europa nu pais en vree is, dat niet. Wel wilde ik zeggen dat de meest wetenschappelijk en technologisch geavanceerde antisemitische machine waarvan wij weet hebben momenteel even de middelen niet meer heeft, de tools zeggen ze tegenwoordig, om de strijd tegen het internationale jodendom voort te zetten. Ze, de Duitsers - men zegt liever 'nazi's' dan 'Duitsers', omdat er toch al die jaren altijd ook een kleine uiterst passieve minderheid al die jaren een zieltogend ondergronds bestaan leidde, een klein clubje, een gezellig gezelschap, dat niet meedeed aan de hype 'joden verpesten', niet geloofde in een eindoverwinning die Europa, maar nog liever de hele wereld, beter nog de ganse kosmos, wilde verlossen van het joodse vraagstuk. 

Jodenvrij stond en staat nog altijd gelijk aan het veroveren van het paradijs, zoals Jeruzalem veroveren op de moslims niets anders betekende dan dat de Messias, dat is Jezus Christus, de Jood, geen twijfel over mogelijk, kon terugkeren op de Tempelberg of Olijfberg, of als het op die dag mistig zou zijn, een berg veder, op Sion of Moria, of zijn dat dezelfde bergen onder pseudoniem. - Vergeef me Edith, dat ik niet altijd helder ben, niet wetenschappelijk en daar komt het wel op aan. -Zolang daar, op de GPS-locatie waar de Heere Jezus terug zal komen, moslims of Joden de baas, dan komt ie niet. Zo simpel is het. 

Het is belangrijk dat Trump de ambassade van de USA pakweg 10 jaar geleden heeft verplaats van Tel Aviv dat nergens in de bijbel wordt genoemd naar de eeuwige stad die altijd al bestond, al vanaf de grondlegging van de wereld, waar Adam Hebreeuws sprak met God die toen nog geen Zoon had laat staan een Heilige Geest. Zoals een mens, ik bedoel Judas Iskariot, de Heiland heeft verraden, moet er toch ook een exemplaar van homo sapiens sapiens zijn de goddelijke orde weer herstelt? Nou, waar we eerst dachten dat Adolf Hitler  dat zou zijn, menen we nu dat Donald J. Trump wel zoiets kon bewerkstelligen.  


Herr Adolfus Schicklgruber
Humboldtstraße 31
Linz
Östereich

Ostenbach I Die Niederlände I Oktober 1907

 

Beste Dolf,  

[...]

Ik weet iet of ik helder genoeg ben. Laat dat vooral even weten. Liefst per omgaande. Wat ik bedoel te zeggen is dat je een oude, klassieke opvattingen over een bepaalde cultuur aanhangt, en dat daar niks mis mee is, totdat iemand begint te jengelen, te bedelen, te zeuren, te zieken. Ik weet niet of je wel eens iets van Volksgenosse Nietzsche hebt gelezen, maar dat liegt er niet om.  

Natuurlijk zijn er wel lieden die menen dat God dood is en de Joden verantwoordelijk zijn voor verreweg het meeste kwaad in de huidige wereld, maar zeg dat eens hardop?  Je hebt niet alleen God tegen je, maar ook de Joden, die links en rechts aan de macht zijn. Als dat semitische volkje iets heeft begrepen is het wel 'Der Wille zur Macht'. Vroeg of laat snijd je jezelf in de vingers als je daar ook maar iets over zegt, een jota of een titel. Het vraagt moed om wakker en paraat te zijn. Ik stel voor dat je je portfolio de titel 'Deutschland Erwache' meegeeft, ook al meld je je feitelijk aan voor de kunstacademie in Wenen en niet die in München of Berlijn. 

Wat van groot belang is, is dat je de discours goed kent, de politiek-maatschappelijke, maar eerder nog de filosofische en artistieke. Toevallig weet ik dat in Dresden in Duitsland, volledig plat gebombardeerd door de geallieerden - ik leg je nog wel eens uit wie dat zijn - 'Die Brücke' werd opgericht door een paar schilders aan de Technische Hochschule. Ze zeggen dat de titel is ontleend aan 'Also sprach Zarathustra' van Friedrich Wilhelm Nietzsche, de Duitse filosoof die stierf in 1900. Zelf denk ik dat jullie het enorm goed met elkaar konden vinden, mocht je elkaar tijdens een lange contemplatief romantische wandeling in de bergen tegen het lijf zijn gelopen. 

Ik stel me voor hoe dat ging. Jij wandelt, Freek wandelt, allebei goed gemutst maar lichtelijk melancholisch in de war, want anders ging je niet wandelen. Je bent je, allebei, zeer bewust van het panoramische hooggebergte waar de pelgrimage, zo mag je het echt wel noemen,  want jullie beiden denken diep na,  je naartoe leidt. Je laat je vervoeren, gewillig leiden, door het uitgestrekte panorama dat je kent uit de schilderijen van landgenoot Casper David Friedrich. Misschien las je allebei ook Petracra. Maakt niet uit. Je bent allebei ontvankelijk voor het hogere, voor dat waar de meeste mensen net aan toe komen omdat ze zich laten leiden door de begeerten van hun ego.

Je bent dus niet zozeer in jezelf gekeerd, dat is wat men denkt, maar hebt je antennes helemaal uitgestrekt, je voelsprieten rijken dieper de kosmos in dan de meeste is gegund of gegeven. Je hebt beiden echt iets te zeggen. Noem het een nieuw evangelie, maar dan radicaal anders. Beiden gebruik je - sommigen zouden het misbruik noemen - van de tale Kanaäns en de volkse beeldspraak die De Gekruisigde gebruikte. Heel vervelend, voor jullie allebei, dat je niet iets kunt denken dat buiten dat godslasterlijke beeld omgaat. Al wandelend, immer Bergsteigend,  probeer je iets anders te bedenken dan het anti darwinistische mededogen met het zwakke. Beiden begrijp je dat the prey erom smeekt verzwolgen te worden door the preditor.  Waarom in het Engels waar wij allemaal Duitsers zijn, ook Joseph? Ik denk omdat de beginrijm zo mooi is.

Dolf, omdat je waarschijnlijk nog geen directe verbinding hebt met Dresden, raad ik je aan ernaartoe te reizen met de trein en een paar keer over te stappen. Ver is het niet, wel zijn die jonge ambitieuze schilders die je daar bezoekt verwijderd van het klassieke in de kunst. Ze gaan voor het wilde, het ongetemde, het anti-klassieke. Zeur bij tante, ik ben even haar naam kwijt, vergeef me, om het benodigde bedrag voor een retourtje. Zij is uiterst weekhartig, iets dat jouw moeder ook kenmerkt, en gunt jou een wereld die zieltogend aan je voeten ligt. Mocht het namelijk met dat klassieke werk dat nu vooral in je portfolio zit, niet lukken om aangenomen te worden op de Weense academie, dan kun je altijd nog een tweede poging wagen en het over een totaal andere boeg gooien. Het modernisme is weliswaar een gril van de wankelende beschaving die verregaand is geïnfiltreerd door de Europese Joodse samenzwering, daaraan ontsnappen is een heldhaftig schreeuwerige opera waardig, maar wie weet wordt je aangenomen zoals tegenwoordig iedereen die Woke is wordt aangenomen op de belangrijkste academies van de eerste wereld.

[...]

Edith, help me eraan herinneren dat ik dit beter uitleg: je hoeft tegenwoordig niet per se heel goed te kunnen tekenen of schilderen, als je maar een goed verhaal hebt, en dat heeft Dolf, en je legt uit dat je de dingen heel diep voelt en dat het klassiek die onaantastbaar diepe gevoelens niet kan verbeelden en dat je dus een volmaakt nieuwe umwertungs Sprache, een soort newspeak, een radicaal nieuwe beeldtaal, nodig hebt om die nieuwe heroïsche cultuur te kanaliseren en over het voetlicht van het behoudende Oostenrijkse publiek te brengen. Ik kan het mis hebben, maar het belangrijks lijkt me dat Dolf word toegelaten, dat zal hem rust geven/

Hartelijks Joseph



 

 

 

zondag 11 mei 2025

Brieven aan Edith Stein #131 'Een Duitse Herder nemen en die Wolff noemen'

 

The Barbershop
detail
 
mixed media on paper
150 x 110 cm
 
 
 
 
 
BRIEF 131
aan Edith Stein
'Een Duitse Herder nemen en die Wolff noemen'
Joseph M. Heij 
Wolfheze

 

Edith,

Ik ben - ik heb geleerd dat je een brief nooit mag beginnen met ik - behoorlijk dronken en dat wordt straks nog veel erger. Stoor je er niet aan. Jij hebt je sores, ik heb mijn sores. Ik begrijp heus dat ik mijn noodlot vooralsnog - dat kan veranderen - niet mag vergelijken met die van jou, laat staan met het lot van het hele Joodse volk, dat momenteel, ik bedoel de laatste twintig eeuwen, niet altijd over rozen ging.

Hier in dit huis hebben ze niets in de gaten; ik kreeg een sixpack tripeltjes karmeliet van mijn Palestijnse buurman die zogenaamd geen alcohol drinkt omdat hij moslim is. Maar het is eenvoudiger: hij is dol op drank maar lust geen bier en dus kreeg ik zijn bier dat hij ongetwijfeld kreeg vaan een andere moslim die het niet zo nou neemt als het oorspronkelijke idee was. Ik ken dat. 

Als ik teveel drink, dan word ik heel religieus en dat is behoorlijk kut. Je weet dat ik niet in jouw kattelieke god geloof en dus ook niet in die van jullie joden noch in die van mijn Palestijnse buurman. Boeddhisten zijn doorgaans bangeriken, zeker de geestelijk vetgemeste westerlingen die zich bekeerden tot deze religie die zichzelf eerder ziet als filosofiez, hindoes aanbidden alle goden als ze maar een fysieke verschijning hebben en verder gaat het om variaties op de genoemde godsdiensten. Doe mij maar het ongeloof dat in niets gelooft behalve in zichzelf. Ook wij hebben een heilige schrift, een oversized code, en die heet Data, die eindeloos nieuwe feiten spuwt als een orakelende vulkaan die maar blijft braken.

Met religieus bedoel ik dat ik, als ik teveel drink, al die controleerbare data niet meer helemaal vertrouw. De wetenschap leert dat de wetenschappelijk geschoolde, universitair opgeleide jager-verzamelaar die teveel alcohol in het bloed heeft niet helder meer kan denken en dus de juiste data niet meer ontvangt. Ik ben het daar mee eens als ik niet beneveld ben, maar niet als ik wel beneveld ben. 

Edith, ik geef grif toe dat ik, in zekere zin, het geluk heb gehad dat ik niet Joods ben, dat jij en je neurotische bijenvolkje uitverkoren bent om vroegtijdig te sneuvelen in Birkenau en ik, nog altijd meer dan der dagen zat, leef. Nu, lieve Edith, word ik sentimenteel, zeg romantisch en overgevoelig voor jouw argumenten om in jouw lokale held te geloven die meende dat je god slechts kunt vinden in het verlies. Ik heb daar veel over te zeggen, maar voordat ik woede uitbarst - in mijn geval met vrij dramatische gevolgen voor de toevallig aanwezige hulpverleners en voor mij - keer ik terug naar mijn grote wens jou te redden uit de handen van jouw verlossers, de Nazi's waarvan de meesten Duits spraken. 


Herr Adolfus Schicklgruber
Humboldtstraße 31
Linz
Östereich

Ostenbach I Die Niederlände I Oktober 1907

 

Beste Dolf,  

[...]

Fijn dat ik Dolf mag zeggen; Adolfus klonk mij veel te rooms en al te weinig Germaans. Mocht je ooit beginnen aan een hond, Dolf, dan zou ik een Duitse Herder nemen en die Wolff noemen. Het klinkt veel leuker als je dan kun zeggen: 'Ich bin Dolf und das ist Wolff'. Als bij toverslag wordt het van Romaans Germaans en daar zoek jij het en dat begrijp ik. Iedereen is vandaag de dag bezig met afkomst, met zijn of haar of hen lichamelijke en dus geestelijke wortels die zoveel mogelijk moeten aarden in het eigen voorouderlijk bloed en de eigen voorouderlijke bodem die zwart is of wit of rood of bruin. 

Neem van Joseph aan, Dolf, dat je nu, bijna honderd jaar later, bijna onbegrijpelijk veel punten kunt scoren op je afkomst, vooral als die uit donker Afrika stammen. Andere windstreken zijn ook niet verkeerd, maar hoe dieper je zwarte wortels hoe beter het is voor je setje competenties. Je snapt dat in het kielzog van de wedijver wie de meest edele wilde is iedereen op zoek gaat naar de eigen oorsprong en dat het ook begrijpelijk is dat de wetenschap zoekt naar aanwijzingen dat we, ik bedoel home sapiens, niet erectus, niet per se uit Zuid-Afrika stammen maar dat het wellicht ingewikkelder in elkaar steekt. Geloof dus gerust in je eigen roots. 

De hamvraag is natuurlijk waar je uitkomt als je je eigen geschiedenis probeert op te graven: bij de Romeinen die hun roemruchte klassieke erfenis totaal verkwanselden door zich op het sterfbed te bekeren tot het christelijk geloof of dat je te rade gaat mij de Germanen die maar liefst drie legioenen verslonden in het Teutoburgerwald. Mij maakt het niet uit, maar ik snap dat je hart ligt bij je eigen volk en dat waren Germanen.    

Ik adviseer je,  als voorbereiding op je aanmelding aan de kunstacademie in Wenen, je te verdiepen in de meest recente ontwikkelingen in de hedendaagse kunst. Sowieso vragen ze of je of je wel eens naar en museum of tentoonstelling gaat, maar als je op de hoogte bent van de meest recente ontwikkelingen worden ze ogenblikkelijk alert zoals jouw Wolff die iets hoort ritselen in het Teutoburgerwald. Voor nu alle goeds met de voorbereidingen van je portfolio die niet uitgebreid genoeg kan zijn. En help me onthouden dat ik je iets vertel over dat wat vandaag de dag in Wenen en in Dresden. 

Hartelijks Joseph

 

Edith, ik geloof dat het vooralsnog meevalt met mijn dronkenschap. Ik had verwacht dat die tripeltjes er harder in zouden hakken, zeker omdat ik lange tijd geen alcohol nuttigde en kennelijk weet de drank goed samen te werken met de dagelijkse medicijnen die bekent de hele kleurencirkel beschrijven.

Vertel iets over de sfeer in het kamp, iets over de vele etniciteiten en hoe die samengaan of niet, iets over de geïnterneerde kunstenaars - maken die nog iets - en zeg iets over het weer. Is het bij jullie ook zo droog? Moet je de planten voortduren water geven? Doe je dat met een gieter of een tuinslang? Hebben jullie ook alles van Gardena? Heb je het idee dat de aarde opwarmt of is dat iets van tijdelijke aard?

Ik hoor het graag, ben erg benieuwd hoe jij tegen klimaatverandering aankijkt.

Liefs Jouw Joseph